Devin Renee DeVasquez

室內(nèi)場景占到90%以上，戶外畫面基本只做簡短換場使用。全片幾乎都是中景長鏡頭拍攝，用簡單的平移橫搖實現(xiàn)非常精細的調(diào)度，參與對話的人物都要入畫穩(wěn)定后再發(fā)聲。人物的走動帶動鏡頭橫移，從前一次的雙人對話過渡到下一次的雙人對話。按常理說，這種中景長鏡頭拍攝大量對話，本來很容易拍出舞臺劇效果，但鏡頭不斷的運動重新構(gòu)圖削弱了這種弊端。 至于劇情，前半逐次引入不同教派間的爭端、信仰與科學的辯論，可從孕婦難產(chǎn)開始變得神棍。死去活來，違背常理的死去，基督再世的復活，都是為劇情刻意安排的超常規(guī)轉(zhuǎn)折。 原戲劇劇本名為In the Beginning is the Word，即約翰福音開篇的太初有道，下句是“道與神同在，道就是神”。電影里在復活前吟誦的臺詞也有“能讓死去的人活過來的咒語”(the word that can make the dead come to life.)

中國人在乎面子多過于表達 害羞 不好意思 猶豫不決 常常錯過恰當?shù)臅r機 不懂得享樂 更擅長隱忍 把生命過成一種沒必要的修行

本片與《洞》如同一枚硬幣的兩面，從形式到內(nèi)容皆可謂背道而馳。布列松的極簡主義充滿返璞歸真的別樣韻味，讓我們領(lǐng)略了電影藝術(shù)的另一種可能。文無第一，武無第二。每個人的喜好不同，有所傾向也無可厚非，但生拉硬扯的放到一起分高下實在沒什么必要，武斷的破口大罵更顯得滑稽可笑。

節(jié)奏很慢，我以為會有什么其他主線在里面穿插著，其實也沒有。就是一個父女之間的故事，很壓抑，卻對于70和80后的那些人會很真實我猜。慶幸后來的后來，也就是現(xiàn)在，親子關(guān)系越來越融洽，很多話，不會憋到誤會的時候再說了。結(jié)合年代看劇情吧