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谷克多的美學(xué)最適于在兒童故事與民間傳說(shuō)中得到實(shí)踐: 無(wú)需任何符號(hào)或指向的純粹直覺的詩(shī)意,不作用于觀眾的理性或感性而是在潛意識(shí)層面將其喚起; 影片帶有戲劇風(fēng)格,而手段又是全然電影化的,它比其他任何所謂形式主義的作品都更加拒斥闡釋,也更加無(wú)需解讀――其美感十分貼近電影的本質(zhì)."六人團(tuán)"中奧里克的音樂與敘事配合天衣無(wú)縫,不愧為嚴(yán)肅音樂大師.

有點(diǎn)舞出我人生的感覺，但個(gè)人比較偏好這類題材的，居然看哭了。

1946年，利用想像力拍出了千手燭臺(tái)，進(jìn)門換衣等奇觀，劇情卻比原本童話多出了不少具成人現(xiàn)實(shí)價(jià)值的微妙感，野獸對(duì)美色的追求和膜拜，態(tài)度大轉(zhuǎn)變。傾盡家財(cái)和放棄強(qiáng)權(quán)威逼做到了一般人都做不到的讓步和成全，終于博得美人的眷顧，如此付出，丑陋和美麗似乎才能對(duì)等。最后換臉也有一股子腹黑味，美女說(shuō)兩個(gè)都愛。竹馬借口要解救貝兒，直接奔向的卻是財(cái)寶，他有什么值得貝兒愛？長(zhǎng)的好看。鋪墊的重要鑰匙丟了也就丟了，竹馬費(fèi)勁心思得到了卻不用，偏要爬屋頂作死。困住竹馬的神秘小間變成永遠(yuǎn)的未解之謎。如果竹馬復(fù)活，他將利用城堡的魔法和財(cái)富繼續(xù)新一輪的追美故事。貝兒審視鏡子不斷映照出的是野獸的丑陋影像，美與丑總是交疊的，即便如貝兒也并非十全完美。這確實(shí)不是童話故事，很現(xiàn)實(shí)。技術(shù)高于劇情的電影。

個(gè)人覺得不如《僵尸》好看，但適合更多人看。

氣氛營(yíng)造得非常哥特，故事則很古典，有種《灰姑娘》和《青蛙王子》的感覺，和后來(lái)迪斯尼的那部經(jīng)典動(dòng)畫截然不同。