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細(xì)節(jié)蠻不錯(cuò)的，看的彈幕解析版所以理解上沒(méi)有問(wèn)題，如果草草去看很可能看不明白，這樣打分標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)改變。凡所有相，皆是虛妄。整體還是不錯(cuò)的，喜歡伍佰《痛哭的人》。

金哲的小演員演的太好了，人物的形象塑造太有層次了。人總是在不停的無(wú)意有意的做著施暴者卻不以為然，理所當(dāng)然，視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不為。偽善比純粹的壞更讓人毛骨悚然。

比起實(shí)存更相信修辭，比起物質(zhì)更相信意象， 比起畫(huà)面更相信詩(shī)歌，比起攝影機(jī)更相信自己。這是影片獨(dú)具的風(fēng)格，也是需要警惕的問(wèn)題。

集合了下沉劇場(chǎng)的一切狗血，道具非常敷衍，而且感覺(jué)劇組也不是很有錢(qián)，劇里顏值倒還可以，無(wú)聊下飯劇可，有些地方挺好玩的。

超低成本的制作掩蓋不了畢贛的才華。念詩(shī)的旁白與情境存在似有似無(wú)的關(guān)系，按理說(shuō)這些詩(shī)句應(yīng)當(dāng)為敘事服務(wù)，但畢贛的做法是為空間服務(wù)，它服務(wù)于氛圍和情緒。畢贛的詩(shī)感覺(jué)像是拼湊起來(lái)的句子，單個(gè)句子通過(guò)詞語(yǔ)拼貼營(yíng)造出巨大的想象空間和趣味性。畢贛對(duì)待文字、詞語(yǔ)和詩(shī)句的方式同時(shí)反映在他短片中對(duì)時(shí)間的處理。故事敘述其實(shí)就是簡(jiǎn)單的倒敘，結(jié)果-過(guò)程-開(kāi)始，但通過(guò)視聽(tīng)將其變?yōu)榱藢?duì)“生與死”循環(huán)的隱喻。影片不乏黑色幽默式的處理：佛要?dú)⑷恕词峙c死者同名（偷走表像是占用了死者的時(shí)間）、刀成為麥克風(fēng)、演唱即為誦經(jīng)超度、拔牙即贖罪。《路邊野餐》是《金剛經(jīng)》風(fēng)格的延續(xù)。畢贛并不追求故事性，他擅長(zhǎng)通過(guò)攝影構(gòu)圖、空境和詩(shī)歌塑造多義性的情境，他是在用“感性”處理影像，但他的臺(tái)詞如此生活化、簡(jiǎn)潔且充滿(mǎn)詩(shī)趣。