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注定崩壞的大背景和注定崩壞的小故事，在這樣的前提下給麻木的人看似可行的救贖反而更像是愉快犯行為。凡人何必想象上帝，好好做人比較好。不要說教。

作為破碎工具的車輛在消耗作為中產(chǎn)階級(jí)符號(hào)以及有用性之后重獲至尊性，在略顯倉(cāng)促的沖撞之后，下一個(gè)鏡頭是身體的傷疤和義肢?！队?hào)快車》中，加拿大和原著謝珀頓兩個(gè)空間沒有任何特殊性，只不過是被多重高架橋抽象起來的普遍同質(zhì)國(guó)家。在這里，我們甚至可以得出一個(gè)結(jié)論Vaughan（Ballard）=Fukuyama，世界普遍同質(zhì)化與歷史的終結(jié)是在身體上鉆孔，劃出傷疤的過程，身份與性向開始模糊，一具生成中的無器官身體的假面延伸。 微觀的沖擊和導(dǎo)致死亡的征兆始終存在。而影片最為精彩的段落在于洗車房，逐漸升起的頂棚與Vaughan—?jiǎng)P瑟琳以及作為觀看自己妻子被強(qiáng)暴的男主，周遭的車窗中，機(jī)器陽(yáng)具噴出的水流形成了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的屏幕，是體液交換的微觀，而柯南伯格本人仍然在這種機(jī)械化的處理之中保留了對(duì)于身體性的注視。

陀螺的故事，一如既往的虎頭蛇尾，果不其然老爺子成了主角，追下去，純屬慣性。

本片和90年代許多反思科技的電影有著意外相似的內(nèi)核，只不過在這部電影中，入侵人類私密生活的不是全天不間斷放送成癮影像的電視機(jī)，也不是那叫人難辨真?zhèn)蔚奶摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)，而是更隱晦地象征著科技文明的汽車?？萍颊找嫒诤铣扇祟惖囊徊糠郑@是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，在性領(lǐng)域也是如此，過去數(shù)十年中人類出現(xiàn)對(duì)各類非人物品的性癖化就是個(gè)很好的證明。但柯南伯格將科技在性領(lǐng)域中逐漸增高的參與度（汽車、拜汽車所賜的傷疤作為催情劑逐漸取代人類成為了真正的性愛對(duì)象）與人類對(duì)性刺激愈發(fā)高漲的單向追求（到了片尾，男女主角都不再滿足于汽車的介入，性的閾值再次變高）直接結(jié)合起來，我覺得與人類性癖好并非線性發(fā)展、更非以技術(shù)為坐標(biāo)的事實(shí)相矛盾。男主與報(bào)廢車的媾和能引起男二的嫉妒，我看這更像導(dǎo)演在正確認(rèn)識(shí)拜物潮流后對(duì)人類性心理做的一個(gè)錯(cuò)誤預(yù)言。

拉康欲望倫理學(xué)的實(shí)踐之作。很久都沒有過想寫影評(píng)的沖動(dòng)了。