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題材上本片只是披著同性外衣的宗教片，如同女主只是借著神降的幌子滿足自己的私欲，同性視角上和同題材的【燃燒女子的肖像】一比，就顯得很市井和廉價(jià)，里面的情欲場(chǎng)面太直觀和露骨，沒(méi)有絲毫優(yōu)雅和美感，自私欺騙構(gòu)陷褻瀆于一身的女主，這是對(duì)取向選擇自由的褻瀆和污名化；宗教視角上，我覺(jué)得里面的角色智商不穩(wěn)定，時(shí)而正常，時(shí)而低能，雖然我沒(méi)有宗教信仰，現(xiàn)實(shí)里教會(huì)的確存在很多問(wèn)題，你不能因?yàn)樗瘔櫬?，所以你也去肆意迫害，更何況成為了另一個(gè)他們，一丘之貉，殊途同歸罷了，感覺(jué)本片更多是對(duì)耶穌的褻瀆和污名化。影片雖然很有故事性，卻不驚艷，但并沒(méi)有宣揚(yáng)所述那樣的高端和優(yōu)秀。

那時(shí)的成龍真的可以說(shuō)是香港動(dòng)作電影的標(biāo)志人物。幾場(chǎng)大的爆破戲炸彈戲都誠(chéng)意十足的展現(xiàn)出來(lái)，但警察故事系列本身就不存在每部之間的太多聯(lián)系，曹查理和朱滔這些人物出現(xiàn)在續(xù)集也是湊笑料體現(xiàn)成龍的個(gè)人電影風(fēng)格。結(jié)尾略顯倉(cāng)促了。挺敬佩曼玉成龍他們不會(huì)因?yàn)槭墙蔷驮谖ｋU(xiǎn)戲時(shí)用替身的。

好久沒(méi)看過(guò)那么好看的劇情了。虔誠(chéng)地聲稱自己有信仰的基督人似乎根本不相信任何天譴神跡，招搖撞騙自欺欺人之流卻反復(fù)神助附體，誰(shuí)真誰(shuí)假，是永遠(yuǎn)無(wú)法涇渭分明的。女巫或是圣女，只是硬幣的兩面。比起荒謬的、壓迫的體制，我似乎更討厭利益熏心，權(quán)欲滿溢直至瘋魔的女主，或許因?yàn)樗强吹靡?jiàn)摸得著的操控。我們始終更無(wú)法忍受身邊的人作惡，而不是由上而下，系統(tǒng)性的壓迫作惡。

絕對(duì)是漸入佳境之作。關(guān)鍵還很荒誕有趣哈。

范霍文找了個(gè)好題材，忘了誰(shuí)說(shuō)過(guò)Bible就是一場(chǎng)戲劇，宗教的信念感，至少部分可視為某種代入感的體驗(yàn)，對(duì)觀眾的征服構(gòu)成了authority的根基之一，這過(guò)程和表演/欺騙有相似性（所以傳銷必如教），Benedetta的好看在于，她的欲望始終沒(méi)有與信仰區(qū)隔，就像奪權(quán)也沒(méi)有與“正本清源”區(qū)隔，兩者交融成一種原始的元?dú)猓[形VR，即興入戲，把周圍人都懵成了宗教大法官。有賴于范霍文的敘事，強(qiáng)度那么大、卻相悖的主題，始終押在曖昧/多義性的那條鋼絲上，在視覺(jué)上是押在身體上，圣痕、交歡和黑死病都是身體，激發(fā)我們的本能反應(yīng)，簡(jiǎn)直是一種影像驚懼，先于性別意識(shí)，先于批判。另，查了下片中出現(xiàn)的紅彗星應(yīng)該是1618年那顆。