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如此的題材本應(yīng)提供一個視角，配齊一串鑰匙，來詮釋古文化如何謙遜地走入不同時代，勾勒出一幅幅人類社會的精神圖景。亦或者，葉老作為一位歷史講述者，無論對我們還是故人而言，都是純?nèi)坏乃?，于是鏡頭便順其自然地逐句理解并歸納她的話語。這是人物紀(jì)錄片的常規(guī)意識形態(tài)，也是很容易完成的目標(biāo)，因為影像天生是關(guān)于過去的。但導(dǎo)演對古典文化的膚淺理解令人咋舌，對葉嘉瑩的生平也毫無情緒遞進(jìn)或敘事邏輯，沒有任何一段情感是完整的。虛假的詩意，錯位的意象，古典不古典，現(xiàn)代不現(xiàn)代，看不到時空的連接，只有葉嘉瑩那一句句被影像埋沒的歷史話語。

紙上談兵中二小醫(yī)生的變形記。人道主義之外，依然有著對社會問題的關(guān)注，內(nèi)容足夠拍一部日劇了，也許可以再精簡，但是現(xiàn)在這樣也很好。前期節(jié)奏太慢，後期過於史詩，果然還是更喜歡黑澤明中期的電影，關(guān)注小人物的同時又不失娛樂性。

多年以后，我又睡掉了一節(jié)語文課（？

第二種狀況是主角已充分掌握情境的所有主題，甚至嘗試要掌控全局，可是就在他突然體會到真正的問題所在時候，隨既改變了自己的決定。就像《紅胡子》隨助手在科學(xué)的理解了病情和瘋子的狀況后，便想要棄之而去，因為他老師的方法過于權(quán)威，守舊而不科學(xué)，可他遇到一個瘋子后，并在這瘋子的怨言里得知纏繞在大多數(shù)瘋子腦袋里是超乎客觀情境之外的錯亂問題后，他才頓悟原來老師早就聽到了這些問題，而她的行醫(yī)就是探索這些問題的深刻意義，所以選擇留在紅胡子身邊。

BJIFF. 意境構(gòu)建與口述生平形成互文， 介于表面與深層之間，沒有觸及到內(nèi)里的核心，不過也收獲良多。略過詩詞層面不說，畢竟本人才疏學(xué)淺，無力評判。到最后是真有點繃不住，葉先生的處事之道是如此沉穩(wěn)，人生哲學(xué)是如此豐蘊，心態(tài)秉性是如此澄澈，哪怕能學(xué)到點皮毛也值，受用一生。