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室內(nèi)戲大量以側(cè)光投影書寫人物運(yùn)動(dòng)何嘗不是于文本中提煉的人物游走于“鬼魅”狀態(tài)的確鑿證據(jù)(數(shù)個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)皆以影先于人出現(xiàn)的調(diào)度昭告空間凌駕于人的存在，為消弭空間的舞臺(tái)劇式調(diào)度造勢(shì))？縹緲的汽笛聲是“通靈”的預(yù)示；發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴聲是現(xiàn)實(shí)的召回。于外化心境的殘破船骸中叩問(wèn)情感與信仰為亮眼之筆。最后一鏡里，人物不再被光影所書寫，而是站在了與光源的同一景框內(nèi)。

史詩(shī)般的、極具辨識(shí)度的厚重、凝滯的影像才是影片最重要的部分，情節(jié)是其次的。

機(jī)場(chǎng)用汽車燈照明降落那一段在歷史上有嗎?記得在馬特戴蒙的重返榮耀中看到過(guò)類似的鏡頭，不過(guò)人家是打高爾夫。。。

不解為什么評(píng)分那么低。

在伯格曼這部精神分析向的論文電影中，東方哲學(xué)認(rèn)知世界的「體證直覺(jué)思維」方式被西方知識(shí)分子膚淺地定義為一種無(wú)法攻克的疑難雜癥。建立在理性中心主義基礎(chǔ)之上的西醫(yī)對(duì)此無(wú)解，而作為這種東方世界觀的代言人，身處「不平等」關(guān)系包圍圈中的女主則被塑造成了一個(gè)不可靠的「精神病」患者——只能淪為被「男性凝視」觀察和書寫的對(duì)象?？上В@個(gè)《猶在鏡中》具有通靈體驗(yàn)且被「圣靈」感召的女人卻沒(méi)能成為自大狂們尊重、學(xué)習(xí)和反思的對(duì)象。事實(shí)上，除了不得不忍受父權(quán)、夫權(quán)的監(jiān)視，她還不得不接受「子權(quán)」那種貌似無(wú)邪的意淫式目光。最終，女主一步步走向意識(shí)覺(jué)醒的旅程被巧言令色「顛倒黑白」的護(hù)花使者喊停，并被作家改編成了一部女人逐漸走向「精神」崩潰的戲劇。顯然，人與人之間的相親相愛(ài)被「愛(ài)無(wú)能患者」伯格曼包裝成了一個(gè)自欺欺人的精致謊言。