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偏生活流的敘事，關于意大利農(nóng)民的群像，好像《幸福的拉扎羅》前半部分，但時間設置得更早。幾組家庭的敘事線交織在一起，各有各的苦難。影片里民俗的部分，比如殺豬那段戲，視覺上的確是有沖擊力，也是好看的，但真正動人的是影片最后三十分鐘，尤其是最后一個段落，在夜幕中，幾戶人家在窗里注視著那一戶人拖家?guī)Э诓坏貌话嶙?，沒有夸大也沒有省略，就像銀幕前的我們也在注視著這些平凡的普通的人們的生活，我很真切地感受到某種詩意。

最愛Bologna的那段

字幕始終對不上，還是把這部三個小時靠猜測的劇看完了，如果不是電影本身的魅力，這三個小時簡直是煎熬了。畫面一直比較暗淡，帶著些許憂傷，劇中人們被地主壓迫生活潦倒也依然能找到一些樂子來打發(fā)時光，一群勤勤懇懇的百姓在努力的維持生計。他們的心中始終景仰上帝，唱著圣潔的贊歌，空靈圣神，洗滌靈魂～

男女同工同酬，植樹造林，關閉污染工廠。不忘初心，牢記使命，真正做到了一輩子的農(nóng)民。

南聯(lián)盟、波黑、盧旺達、伊拉克、科索沃，現(xiàn)代地域性戰(zhàn)爭讓聯(lián)合國走開~民族宗教和歷史的東西總是復雜且不肯妥協(xié)的，就是因為扯不清的皮所以變成了戰(zhàn)爭，作為旁觀者的我不想站在道德制高點來指責同樣是旁觀者的UN，在本片里法負責把事情具體化，英負責公關，德負責技術問題，最后媒體負責推動劇情和圍觀，這已經(jīng)是旁觀者所能做到的一切了；事情既然已經(jīng)到了戰(zhàn)爭的地步了，唯一能讓交戰(zhàn)雙方放下仇恨和偏見的，抽象的來說就只能是佛祖耶穌和安拉了，具體的來講恐怕只有死亡了，畢竟死了一了百了啥都放下了~巴爾干半島，東西方交匯，東正教-伊斯蘭教，基督徒-穆斯林，反土耳其同盟-奧斯曼土耳其，斯拉夫人-非斯拉夫人，這么多的矛盾不可調(diào)和，難怪需要人類補全計劃，大家如果不能一起變橙汁，那要怎么樣才能做到彼此互相理解呢？“包容”兩個字寫起來真簡單~